Contingency and fortune in Aquinas’s ethics
Bowlin argues that the strength of Aquinas' moral theology is his assumption about our common lot: the good we desire is difficult to know and to will, particularly because of contingencies of various kinds--within ourselves, in the ends and objects we pursue, and in the circumstances of choice...
Đã lưu trong:
| Tác giả chính: | |
|---|---|
| Định dạng: | Sách |
| Ngôn ngữ: | Undetermined |
| Được phát hành: |
Cambridge
Cambridge University Press
1999
|
| Những chủ đề: | |
| Các nhãn: |
Thêm thẻ
Không có thẻ, Là người đầu tiên thẻ bản ghi này!
|
| Thư viện lưu trữ: | Trung tâm Học liệu Trường Đại học Cần Thơ |
|---|
| LEADER | 01377nam a2200217Ia 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | CTU_166418 | ||
| 008 | 210402s9999 xx 000 0 und d | ||
| 020 | |c 105.00 | ||
| 082 | |a 171.2092 | ||
| 082 | |b B787 | ||
| 100 | |a Bowlin, John R. | ||
| 245 | 0 | |a Contingency and fortune in Aquinas’s ethics | |
| 245 | 0 | |c John Bowlin | |
| 260 | |a Cambridge | ||
| 260 | |b Cambridge University Press | ||
| 260 | |c 1999 | ||
| 520 | |a Bowlin argues that the strength of Aquinas' moral theology is his assumption about our common lot: the good we desire is difficult to know and to will, particularly because of contingencies of various kinds--within ourselves, in the ends and objects we pursue, and in the circumstances of choice. Since contingencies are fortune's effects, Aquinas insists that fortune makes good choice difficult. Bowlin explores Aquinas' treatment of virtue, agency, and happiness in this context, and places him more precisely in the history of ethics, among Aristotle, Augustine, and the Stoics. | ||
| 650 | |a Contingency (Philosophy),Fortune,Sự kiện ( triết học ),Vận may | ||
| 650 | |x Moral and ethical aspects,History,Moral and ethical aspects,History,Khía cạnh đạo đức và đạo đức,Lịch sử,Khía cạnh đạo đức,Lịch sử | ||
| 904 | |i QHieu | ||
| 980 | |a Trung tâm Học liệu Trường Đại học Cần Thơ | ||